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Vom Ich als Prinzip der Philosophie oder über das Unbedingte im menschlichen Wissen. Say first, of God above, or Man below, What can we reason, but from what we know?
It was followed by Vom Ich als Prinzip der Philosophie (Of the Ego as Principle of Philosophy). One basic theme governs both of these works—the Absolute. This Absolute cannot be defined, however, as God; each person is the Absolute as the Absolute ego. This ego, eternal and timeless, is… Read More
Das Ich setzt sich selbst schlechthin und alle Realität in sich. Es setzt alles als reine Identität, d.h. alles gleich mit sich selbst. Die materiale Urform des Ichs ist demnach die Einheit seines Setzens, insofern es alles sich gleich setzt. Das absolute Ich geht niemals aus sich selbst heraus.
Der achtungswerte Rezensent der Abhandlung über die Möglichkeit einer Form der Philosophie überhaupt in den hiesigen gel. Anz. (1795. 12tes Stück) hat über das dort aufgestellte Prinzip eine Beimerkung mitgeteilt, die gerade den eigentlichen Hauptpunkt der ganzen Untersuchung trifft.
His more elaborate work, Vom Ich als Prinzip der Philosophie, oder über das Unbedingte im menschlichen Wissen (On the I as Principle of Philosophy, or on the Unconditioned in Human Knowledge, 1795), while still remaining within the limits of the Fichtean idealism, showed a tendency to give the Fichtean method a more objective ...
Volltext von »Vom Ich als Prinzip der Philosophie«. Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling: Werke. Band 1, Leipzig 1907.
Dieses Buch ist zweifellos ein Meisterwerk der Philosophie, das die fundamentalen Fragen des Selbst und des Ichs erforscht. Der Autor präsentiert eine tiefgehende Analyse und Abhandlung über die Natur des Selbst und seine Rolle in der Philosophie.
